书评：第二性

其实第二性已经读完很久了，但是我迟迟没有写任何书评。一方面是因为这本书很难读（这本书的翻译就很差），我不能很肯定地说，我已经完全理解了这本书。另外一方面也是因为这本书并不是集中讲一个课题——不像是之前我看过的《父权制与资本主义》，集中讲父权制和资本主义是怎样互相促进，然后一起压迫女性的。这本书虽然某种程度上也是在说女性到底是如何被各种因素合在一起，导致了女性成为第二性，成为他者，但是因为每章的角度都不太一样所以我感觉并不是像父权制那本书一样，是系统性的完整的论文。

怎么说，不能说这本书不好。可能也是被翻译影响了，导致我前面看书的时候有非常多卡壳的地方，只能囫囵读了然后跳过去。

然后也可能是因为有时代的局限，譬如最开始她讲述很多生物上的特质导致女性成为孕育体，而无法实现自我超越的时候，其实也有一些事情在现在证明是错的。具体例子我忘记了，我只记得当时我看到那里还点评了一句。同时也因为时代的局限性，波伏娃虽然已经是超出她当时那个时代的女性，但是依然没有见过现在的世界，所以有很多想法她或许也是被局限了。

但是抛开这些局限性以及论证更多是唯心（给出了她的想法但是很难给出论据，更多是她自己的想法而非论述）的问题，她还是有很多想法是很有意思很好玩的。譬如说到为什么男性可以超越自我，而女性只是自我复制——女性是孕育，因此只能复制自我，而一个种族需要超越，因为这个原因所以男性在生物学上有优势。怎么说，我从来没有从这个方面想过，但的确女性被生育所累，很难实现自我的实现。但是某种程度上，在人类已经摆脱了生物本能以后，在女性不被所谓母性本能裹挟以后，女性自然也可以实现自我。我觉得这个似乎是从另外一方面论述了女性不应该被生物本能绑架应该实现自我。

女人的最基本问题之一是，如何把她的生育角色和她的生产角色协调起来。

可以说不管是波伏娃还是上野千鹤子，都同意生产才是最重要的，是因为女性无法参与生产所以被排挤。的确生育和生产到底如何互相协调，或许是最大的课题。目前我看到的比如6b4t或许不是一个完美的答卷——虽然我并不同意女性必须生小孩，虽然我很同意6b4t的理念，但是我觉得更重要的不是直接不生（好多女性或许没有不生小孩的条件，是的不生小孩是需要物质基础和经济基础，甚至教育基础的），而是如何帮助所有女性不管生不生小孩，都能做到自我实现。

另外一个我觉得很好玩的部分是波伏娃点评男性作者的时候。她说到了几个不同的对女性的看法，不管是认为女性愚蠢，或者阳具崇拜，或者认为女性是补偿的神话，或者认为女性应该成为“真正的女人”，都感觉非常非常typical男性凝视。就因为这个所以我觉得非常好笑。

所以，普通西方男人理想中的女人，是这样一种女人：她受他支配时是自由的，她不人云亦云，但她也屈从他的论点；她机智地进行反抗，却以认错而告终。他的自尊心越强，他想冒的险就越危险：征服彭特希勒亚要比娶顺从的灰姑娘更为壮观。

他选择的女人都是“被动的和娇嫩的”，都很幼稚、愚蠢，能用金钱买来。他系统地避免让他们具有成年人的心智，只要发现任何此类迹象，他就产生恐惧，溜之大吉。

当女人有了性的觉醒时，“她便不受自己的头脑、自我意识和自主的意志的支配而发挥功能了。”他禁止她有独立的肉欲；她生来就是献身，而非索取。

在他的作品中，女性是一种补偿的神话，它夸耀了作家一点也不确信的阳刚之气。

对这些男性作家的点评直到今天依然存在。之所以我觉得今天的男女对立是一个假命题，是因为从某种程度上来说男女一直是对立的，男性将女性视为母亲或者女巫，是一种具有神秘感的他者，通过占有或者贬低女性，男性获得他们的”阳刚之气“，实现超越。这种对立早就存在，只不过现代女性开始具有成年人的心智，不愿意成为他者罢了。在女性宣称自己也是人类的时候，所谓的”男女对立“便开始了。

就好像波伏娃说的：

对男人来说，以及对于以男人目光看待事物的众多女人来说，母亲或情妇要做一个“真正的女人”，仅仅拥有女人身体或表现女性功能还是不够的。在性行为和母性中，女性作为主体，能够要求自主。但是，要做一个“真正的女人”，她就必须承认自己是他者。

虽然我不大喜欢第二性，但是觉得书里面对他者的论述还是很有趣，值得一看。

大概愿意给这本书打四分。我更愿意把这本书当作一本女性觉醒第一步的书来看，因为时代局限性，尽管这本书说了很多观点，但是有些时候我觉得这些观点依然是落后的，不够先进的。我很喜欢这本书讲述的他者的观点，因为意识到自己被当作他者的时候，才能开始争取自己作为人的权利。但是同时，如果已经觉醒，这本书当作闲暇睡前读物倒还好，但是知识量不大论述更多是主观的，所以其实并没有非常推荐。

不过听说第二性的第二本还挺好看，打算啥时候去看看好了。